民族节日

一、泼水节

泼水节傣语泼水节称"摆爽南"，德昂语称"拱拍"，阿昌人称"浇花节"。它是傣历新年，是一年中最为盛大而隆重的节日。泼水节的来历传说较多，现普遍流传的是，很多年以前，有一个魔法无边的魔王，刀箭不入，水淹不死，火烧不烂，无恶不作。他抢来12个美丽的姑娘做妻子，个个恨死魔王。最小的聪明机敏，一直在想办法杀死这个妖魔。一天，终于从魔王口中探出秘密，只要用魔王的一根头发勒住魔王的脖子，就能把魔王的头勒下来。可是妖魔的头落地后，滚到哪里，哪里就大火成灾。为了使人间免除灾难，12个姑娘只好轮流抱着魔王头。于是人们用清水替姑娘冲洗身上的污秽，年复一年，形成了泼水节。

节期是傣历12月31日至1月2日，在清明后7天到10天内举行。1983年4月，德宏州第八届人民代表大会第一次会议决定将其定为民族民间传统节日，节期固定为阳历4月12日至14日。节日清晨，人们把头天采来的鲜花供奉在佛前，并于中午前把佛寺内的佛像搬出来，放在龙亭子里，先用刚打来的清水浴佛，然后按年长辈分互相有礼貌地用花木枝叶蘸水洒泼对方，人们互相泼水，以示祝福，唱歌跳舞，夜晚放焰火和孔明灯等，整个节期内热闹非凡。傣族、德昂族及阿昌族认为，泼水可以消灾祛病，身体健康;相互泼水是尊敬、爱慕，给予对方吉祥如意。

二、目脑纵歌节

“目脑纵歌”节是景颇族最盛大的民族传统节日，在每年的正月十五举行，为期3─7天，是一个追溯自己民族起源、驱恶扬善、预祝吉祥、庆祝丰收的大型歌舞会，有万人舞会之誉。每到节日，人们从四面八方赶来，围着“目脑柱”且歌且舞，旋律雄浑有力、场面宏大，热闹非凡。

目瑙纵歌节是景颇族传统祭祀的盛大节日，源于创世英雄宁贯娃的故事。景颇支叫"目瑙"，载佤、浪哦、喇赤等支叫"纵歌"，统称"目瑙纵歌"，是大伙跳舞的意思。节期一般都选定在农历正月中旬。1983年4月9日经德宏州第八届人民代表大会第一次会议决定，每年正月15日至16日为景颇族目瑙纵歌节。节日期间，景颇族男女老少身穿盛装，一早结队汇集到目瑙纵歌广场进行欢庆。目瑙纵歌典礼开始，敲锣打鼓，鸣枪放炮，笙管齐奏，在一派欢乐声中，由4位德高望重的老人，头戴插有美丽的孔雀翎或雉鸡鸟冠帽，手中挥动闪亮的景颇长刀，领着目瑙纵歌队伍，踏着鼓点，吹响"桑比"，边歌边舞。舞场中央翌立有高大的"目瑙示栋"标志，上刻目瑙纵歌线路(以示景颇族祖先由青藏高原南迁的曲折过程)，人们围着"目瑙栋"，踏着鼓点，吹响"桑比"，尽情歌舞，参舞者少至数百，多至数千人，故有"万人舞"之称。目瑙纵歌从早跳到晚，通宵达旦，气势壮观。

三、阿昌族的会街节和窝罗节

会街节主要盛行于陇川县的户撒、腊撒等地，每年农历十月二十六日举行。届时，人们抬着纸、竹制成的青龙、白象聚集会场，跳集体舞、耍青龙白象、欢庆丰收。

窝罗节盛行于梁河、潞西，内容为祭祀祖先，歌舞狂欢。在每年农历正月初四举行。

是为纪念传说中的遮帕麻和遮咪麻为民除害、造福人类而举行的。每年农历正月初四举行。节日期间，远近村寨的阿昌人身穿节日盛装，抬着扎制的挂着红彩的白象和青龙，手持青枝绿叶，汇集在事先指定的村寨，围绕着舞场中央竖起的"阿露窝罗"标志，放鞭炮，唱"窝罗"，踏着"龙形虎步"在象脚鼓乐。

传说：传说，此节是为了纪念阿昌始祖遮帕麻，是他用“窝罗牌坊”顶端高立着的神简箭，射落了妖魔的假太阳，恢复了大地万物的生机，拯救了人类。声中耍龙舞象，尽兴狂欢。

四、傈僳族的阔时节

公历12月20日，是傈僳族的传统节日--阔时节。“阔什”是傈僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是傈僳族人民的节日。“阔时节”是傈僳族最隆重的传统节日，相当于汉族的新年。以前，傈僳族过节的日子以对物候的观察来决定，各村寨过节的时间各不相同，一般在农历十二月初五到第二年正月初十这段时间内，前后约有一个月。这期间正是樱桃花开的季节，所以每年樱桃花开时就是傈僳族过年的日子。

过“阔时节”目的概括起来有四：一是拜天拜地祈求保佑;二是祭祖祭宗，祈求赐福;三是求达各玛(三角架)保护，驱赶天神地鬼;四是求天地在新的一年里风调雨顺五谷丰登。这就是阔时节的来历。

傈僳族自治州习俗

傈僳族在云南省怒江流域分布最为集中，怒江傈僳族自治州是中国唯一的傈僳族自治州。当地的傈僳族群众过春节，家家都要舂籼米粑和糯玉米粑，酿制香醇的水酒。为祈求来年的丰收和幸福，每家都要把第一舂的籼米粑放一点在桃树、梨树上。除夕这天，不能到别人家吃饭，否则就会像月亮一样消失。所以当天晚上，每个家庭成员都不能在外边，全家老小要聚集在一块吃团年饭。在傈僳族、怒族的古老传说中，是狗给人间带回来谷种，傈僳族在新年祭祀时还要把一碗饭、一块籼米粑、一块肉先祭祀狗，表示对狗的回敬。