勐戛皮影戏

勐戛古镇的乡土文艺离乡土最近，具有旺盛的生命力，在媒体匮乏、信息闭塞的年代，它以悠悠的乡情，明显的地方韵味，逸趣横生的形式和内容长期活跃在民间，人们茶余饭后抒情达意，消遣自乐，其形式不拘一格，散发着泥土的芬芳。各个历史时期，这里都有一批吹拉弹唱的民间艺人，他们白天劳动，晚上或是逢年过节，自动组织起来，欢快自如地演奏一番。二胡伴奏民歌，舞蹈与鼓声配合，悠扬的笛子，轻快的口琴，诙谐的小品，醒目的花灯，扣人心弦的皮影戏等等，各种文艺节目喧嚣着街头巷尾。悠久的历史文化孕育了很多乡土人才，文艺民间组织形成较早。

100多年前腾冲艺人到勐戛表演皮影戏，吸引了众多的当地人，人们对这种鼓钹相配，银幕变幻无穷，让人眼花缭乱，情节真切动人的表演艺术倍感新奇，有人拜师学艺，希望能掌握这门特技。较早的时候，勐戛、勐稳、勐旺和三角岩等村寨都有皮影戏传承人，有专门的皮影班。皮影戏成为一项重要的娱乐活动，乡人抛弃了无数寂寞的时光，逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱影。一个连本戏要通宵达旦地演唱，甚至连续演唱十天半月。春节期间同样是皮影戏上演的高潮，此时的演出有两种用意，一是开展娱乐，增加节日氛围，男女老少聚集一堂，跟随剧中人物悲喜忧愁，欢快一场；二是驱魔逐邪，祈求来年风调雨顺，百姓平安。如今，保留较为完整的皮影戏是勐戛镇的三角岩村，道具、唱本尚存。滇西抗战期间，中国远征军途经三角岩村时在此驻军，为丰富枯燥的军旅生活，鼓舞士气，士兵中的皮影戏爱好者在晚间搭台唱皮影戏与村民同乐，正值少年时代的刘忠明觉得有趣，向他们拜师学艺。之后，刘忠明在吴老冷的指导下，学到更多的东西，通过常年勤学苦练，继承了吴老冷的衣钵，从制作到表演，掌握了一整套技艺，很多年前就组建了一支年轻的皮影戏班子在当地演出。刘忠明生于1934 年，卒于2012 年，享年78岁。6岁开始学习皮影戏，是三角岩皮影戏第二代传承人。最后的皮影艺人已所剩无几，但对自己的爱好和专长不离不弃，一直坚守着历史悠久的民间艺术。

勐戛皮影戏早年得到名师真传，以三角岩村为例，艺人用牛皮做材料，经过雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序制作而成。皮人的头、四肢、躯干各自独立，用线连成一体，分别与连杆相接，由演员操纵。皮人颜色反映人物的善恶，忠良者为五面，反面人物为七面，皮影制作考究，工艺独特，表演中与勐戛曲艺、习俗、语言相结合，图像高大，旋律优雅，气氛庄重，突出地方特色，银幕效果很好。武打场面紧锣密鼓，影人枪来剑往、上下翻腾，深受村民喜爱，尤其是儿童，百看不厌。表演的内容主要是《封神演义》，100个戏折子形象生动，扣人心弦，曾经感动无数人。夜色漆黑，群星闪烁，人们围坐在房间里，3000多年前的神仙、人、精、妖魔活灵活现地展现在眼前。纣王金相起淫心，比干、梅伯、商容等一批忠臣惨遭迫害，为了一个气数将尽的王朝，死去太多的忠良，令人愤怒和心酸。于是，有人投奔他国，频频反商伐纣，拯救百姓于水火，村民看了安慰解气。古镇皮影戏看似拙朴，但是拙中寓巧，想象丰富，具有自身的创造力。除保留传统的唱腔外，还恰到好处地使用地方方言，本地人一看就懂，一听就明白，人们称其为“土电影”。